El pr�ximo lunes 22  de octubre, a las 20 horas, en el Parador Nacional de la Arruzafa y organizada por el Foro Universitario Synthesis, tendr� lugar la conferencia �El poder pol�tico como servicio' a cargo Juan Jos� Primo Jurado, Historiador y exsubdelegado del Gobierno en C�rdoba.

Se ruega confirmaci�n en el tel�fono 957 21 84 95 o en el correo Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla "> Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla .

El pr�ximo 13 de junio, a las 20 horas, en el Parador Nacional de la Arruzafa y organizada por el Foro Universitario Synthesis, tendr� lugar la conferencia �El cambio clim�tico. Realidades e incertidumbres' a cargo de Luis L�pez Bellido, catedr�tico em�rito de Agronom�a de la Universidad de C�rdoba.

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El jueves, 3 de noviembre, a las 19 horas, en el Parador Nacional de la Arruzafa y organizada por el Foro Universitario Synthesis, tendr� lugar la conferencia �Crisis de valores en la Europa del Siglo XXI� a cargo de Jaime Mayor Oreja, presidente de la Federaci�n Europea One Of Us para la defensa de la Vida y Dignidad Humana y ex ministro del Interior del Gobierno de Espa�a. 

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El pasado d�a 17 se celebr� un nuevo seminario del Foro Synthesis, con el t�tulo "La protecci�n administrativa de los derechos de autor en Internet: implicaciones, interrogantes y perplejidades", a cargo de Manuel Rodr�guez Portugu�s, profesor del �rea de Derecho Administrativo de la Facultad de Derecho y CCEE y EE de la UCO. Su investigaci�n y trabajos est�n centrados en: los derechos de autor, protecci�n de los consumidores y usuarios, propiedad intelectual e Internet, administraci�n y libertad de empresa.

El lunes, 17 de noviembre, a las 20 horas, en el parador nacional de La Arruzafa, el sudelegado del Gobierno de Espa�a en C�rdoba, Juan Jos� Primo Jurado, hablar� sobre " El embrujo de C�rdoba". El acto est� organizado por el Foro Universitario Synthesis.

Juan Jos� Primo Jurado (C�rdoba, 1961) es doctor en Historia por la Universidad Rey Juan Carlos y Licenciado en Filosof�a y Letras, diplomado en Magisterio y master en Did�ctica de las Ciencias Sociales por la Universidad de C�rdoba. Sus estudios primeros los realiz� en el Colegio Cervantes de los hermanos maristas.

Actual subdelegado del Gobierno de Espa�a en C�rdoba, antes fue profesor de Historia Contempor�nea en la Universidad Rey Juan Carlos, de Madrid; director del Archivo Hist�rico del Palacio de Viana; y profesor en diversos Institutos y Colegios de la provincia de C�rdoba.

Ha escrito m�s de un millar de art�culos de opini�n en prensa escrita y quince libros, como:

Juan Jurado Ruiz, una vida para la Iglesia de C�rdoba.

C�rdoba ciudad eterna.

La educaci�n marista en C�rdoba.

Teor�a del s�neca cordob�s.

La C�rdoba de Julio Romero de Torres.

Reyes y cortesanos: la monarqu�a alfonsina y los marqueses de Viana.

Antonio Cruz Conde y C�rdoba, memoria de una gesti�n p�blica.

Paseando por C�rdoba.

C�rdoba, paisajes y personajes.

Iglesias de C�rdoba.

Y, el �ltimo por ahora, La C�rdoba de Manolete.

Es miembro correspondiente de la Real Academia de C�rdoba y Cruz al M�rito Militar con Distintivo Blanco por su labor como comisario de la magna exposici�n sobre el Gran Capit�n, celebrada en los a�os 203 y 2004.
Su entrada en la pol�tica fue de la mano del PP en la lista a las elecciones locales de 2011 en C�rdoba, encabezada por Jos� Antonio Nieto. En el equipo de gobierno del alcalde realiz� las labores de concejal delegado de Patrimonio y Casco Hist�rico hasta enero de 2012 en que pas� a su puesto actual

   Desde los pron�sticos catastrofistas de T.  Malthus (1798)  �Ensayo sobre el principio de poblaci�n� y los menos conocidos y mas ut�picos de su contempor�neo W. Godwin en su �Of Population�, la evoluci�n de la poblaci�n mundial se ha visto envuelta de importantes acontecimientos pol�ticos , sociales, demogr�ficos, econ�micos, sanitarios etc. que  han hecho  fracasar todas las previsiones demogr�ficas que se han ido planteando.

 Esta evoluci�n ha sido analizada en el Foro Synthesis por el catedr�tico de Medicina Preventiva y Salud P�blica, Rafael Fernandez-Crehuet Navajas en el transcurso de una conferencia titulada � Demograf�a, cambio social y problemas de salud � en la que puso de relieve como la revoluci�n industrial con el aumento del rendimiento en la producci�n, la irrupci�n de los planteamientos de Marx y Engels y sobre todo con la aparici�n de una clase social amortiguadora como es la clase media han matizado y modelado la evoluci�n social y demogr�fica durante los �ltimos siglos.

 La Medicina actual y el desarrollo de la persona ha sido el tema abordado en el marco del Foro Synthesis por Enrique Aranda Aguilar, profesor de la Facultad de Medicina de la UCO y jefe del Servicio de Oncolog�a M�dica del Hospital Reina Sof�a de C�rdoba. Coordinador e Investigador Principal de IMIBIC, desarrolla la l�nea de investigaci�n: �Terapia dirigida en C�ncer: Identificaci�n de mecanismos moleculares de resistencia para una selecci�n de pacientes y un uso racional de la terapia combinada�.  Autor de numerosos libros y cap�tulos de libros y art�culos cient�ficos. Tambi�n ha dirigido un gran n�mero de tesinas y tesis doctorales sobre la especialidad.

 Para Enrique Aranda, autor de numerosos libros y cap�tulos de libros y art�culos cient�ficos y que tambi�n ha dirigido un gran n�mero de tesinas y tesis doctorales sobre su especialidad, la medicina tiene como tarea principal servir al hombre, a su salud, "y aunque el contacto directo del m�dico es con la corporeidad, ning�n m�dico puede hacer caso omiso de la libertad/responsabilidad del individuo de la persona, del paciente en su totalidad, como tampoco del conjunto de la comunidad humana y del ambiente social".

En su intervenci�n puso de relieve c�mo la cultura dominante que nos envuelve hace que seamos queridos por aquello que tenemos o por la utilidad de lo que hacemos, pero dif�cilmente que se nos quiera por nosotros mismos.  En este contexto de relaci�n utilitarista Aranda estim� que se ha dejado de ver al paciente como persona, y lo que antes era una relaci�n personal entre el m�dico y el enfermo, hoy d�a est� mediada por la t�cnica, el progreso y  muchas veces por una sociedad que se hace garante de la salud y del bienestar no siempre en aras de lo mejor para la persona, que no siempre se corresponde con lo que le conviene en los diferentes momentos de su historia.

En su exposici�n Aranda consider� que el ejercicio de la medicina cl�nica, cuyo objeto-sujeto es la persona, no debe de dejar de tener presente la dignidad de la persona enferma y que la praxis m�dica es por naturaleza, un ejercicio moral. Esas fuerzas morales tienen que enfrentarse hoy d�a a la avalancha de la tecnolog�a m�dica que, mal empleada, no s�lo nos deshumaniza, sino que lesiona y destruye las ra�ces �ticas de esta profesi�n. "Ser m�dico, nos exige, junto al enfermo, prestigio profesional, cualificaci�n t�cnica, respeto a la dignidad humana y amor al pr�jimo. Al estar educados en una medicina que creemos �todopoderosa� no siempre sabemos qu� hacer con aquellos enfermos que no conseguimos curar y no siempre se encamina nuestro quehacer al bien", afirm�, a�adiendo  que la sociedad moderna enfatiza mucho la conveniencia, el confort y el evitar el dolor, as� como las pruebas inevitables de la vida entre las que se encuentran el dolor y el sufrimiento.

En este sentido  Aranda estim� que el enfermo en su �ltima enfermedad con demasiada frecuencia se siente desasistido o incluso desahuciado. El paciente se sorprende por una asistencia m�dica m�s preocupada por el buen funcionamiento de su cuerpo que por sus preocupaciones, s�ntomas y prioridades actuales. En este contexto "lo que humilla o hace sentirse digno a  un enfermo, no es la enfermedad, sino la actitud de los que le rodean y cuidan. Con un gesto, con el modo de mirar o tocar, con nuestra actitud reafirmamos al enfermo su identidad, le hacemos afirmarse en su propia dignidad o le confirmamos que ya no es m�s que un objeto desagradable y molesto". Citando a V. Krankl �El hombre no se destruye por sufrir; el hombre se destruye por sufrir sin ning�n sentido�  o como dice Nietzsche �cuando un hombre tiene un porqu� vivir soporta cualquier como� y por qu� morir��

Como conclusi�n estim� necesario empe�arse en una re-personalizaci�n de la medicina que nos lleve a una consideraci�n m�s unitaria del enfermo, favoreciendo una relaci�n con �l m�s humanizada, tal que no desgarre la uni�n entre su esfera psico-afectiva y su cuerpo enfermo. �Tenemos que poner en juego toda nuestra voluntad, todo nuestro acervo cultural y human�stico y todos nuestros conocimientos m�dicos y no m�dicos para curar, aliviar o consolar. Humanizar la obra del m�dico quiere decir reconocer la dignidad de la persona" finaliz�.

La Historia de la Computaci�n, analizada por el catedr�tico de la Universidad de C�rdoba, Cesar Herv�s, ha constituido el nucleo central de una nueva sesi�n del Foro Synthesis celebrada el pasado martes. En ella Herv�s repas� algunas de las m�quinas para calcular m�s significativas y su incidencia cient�fica hasta la moderna computacion cu�ntica.

 Mirando el contexto cultural, cient�fico y biotecnol�gico de las �ltimas d�cadas del siglo XX, puede afirmarse que la Bio�tica, junto a m�ltiples aciertos, requiere en el presente superar un cierto d�ficit de racionalidad, seg�n ha afirmado la profesora, Natalia L�pez Moratalla, en su intervenci�n dentro Foro Universitario Synthesis en la que abord� el tema " �tica de la Bio�tica". En este sentido, consider�, la bio�tica, necesariamente interdisciplinar, tiene dos niveles ambos imprescindibles-BIO cient�fico- �tico- y ordenados el uno al otro.

Para L�pez Moratalla es imprescindible , en perimer lugar, conocer rigurosamente desde las ciencias biol�gicas cu�l es el hecho biol�gico y su significado natural, lo que pone de manifiesto el conocimiento cient�fico, previo a la utilizaci�n o intervenci�n en �l. Sin conocer qu� realidad concreta se manipula y qu� se hace exactamente sobre esa realidad, es decir, de qu� manipulaci�n se trata, no es posible emitir un juicio �tico sobre tal intervenci�n.

El rigor en el punto de partida, en los datos y las hip�tesis que avalan en cada �poca de la historia de la ciencia, libera la inteligencia de las distorsiones del enfoque con que se mira; y especialmente puede liberar la inteligencia de confundir la realidad natural, con lo que podemos t�cnicamente hacer al manipularla. Que es uno si no el principal d�ficit de racionalidad

 El segundo escal�n, la racionalidad �tica, requiere poner en relaci�n el sentido biol�gico del proceso, o hecho concreto, con el sentido humano, o en su caso en relaci�n al valor relativo de los seres vivos no humanos. Lo decisivo ser�a, la dimensi�n propiamente humana: c�mo y de qu� manera cada dimensi�n biol�gica involucra a la persona titular del cuerpo. Qu� es lo que se hace realmente al intervenir en �l, lo cual es necesario para ponderar el juicio �tico acerca de la intervenci�n tecnol�gica en la vida del hombre, y secundariamente en la naturaleza.
La integraci�n de ambas racionalidades, una verdadera interdisciplinariedad, es exigencia interna del conocimiento bio�tico. Es la �tica de la Bio�tica. Dos aproximaciones racionales a la misma realidad con sus exigencias propias.

Para la conferenciante  diferentes aspectos del contexto social y cultural de estos a�os han hecho que la Bio�tica no haya alcanzado la calidad que le corresponde como ciencia. Basta pensar en los dilemas �ticos y jur�dicos y el tono de los debates que se plantean  en torno de las leyes de Despenalizaci�n del Aborto, de Investigaci�n Biom�dica o de Reproducci�n Asistida, o de la equiparaci�n a matrimonio y derecho a hijos de las uniones del mismo sexo.

Segun L�pez Moratalla no es momento de entrar al an�lisis de las relaciones entre los datos de las ciencias de la vida y las normas �ticas y legales. La ciencia no es la fuente de la que mana la �tica, pero ciertos datos cient�ficos son �ticamente relevantes.
Las consecuencias de no haber realizado la necesaria comprobaci�n de si los datos aportados como relevantes y determinantes en el juicio �tico-jur�dico eran certezas, provisionales como toda certeza cient�fica, pero sometidos a la refutaci�n por los datos disponibles, o eran manipulaciones de los  hechos han hecho posible crear Bio�ticas con apellidos sobre la base de los pretendidos mismos hechos biol�gicos.
Datos falsos y falseados cient�ficamente - afirm�- han constituido dogmas cient�ficos que validar�an falsas Bio�ticas. La posibilidad de avanzar hacia la objetividad cient�fica exige atenerse honestamente a los hechos naturales sin ignorar datos inc�modos y respetando los hechos biol�gicos; esto es, aceptando su sentido propio y su valor. La racionalidad de la ciencia puede dar cuenta de la objetividad de las valoraciones que ha de hacer en su propio terreno, siempre y cuando se libere de dogmatismos, prejuicios, intereses particulares, creencias o increencias que pretendan hacer decir a la ciencia lo que la ciencia ni dice ni desdice

 "Considero un deber �tico liberar las certezas cient�ficas de las presiones ideol�gicas" a�adi�. Se necesita volver a hacer el juicio �tico permitiendo que a la Bio�tica le llegue su Renacimiento. �La cultura actual del desencanto total, que cree haber desvelado cualquier misterio, puesto que se ha llegado ya a la ra�z de la vida� Es aqu� donde el absolutismo de la t�cnica encuentra su m�xima expresi�n� (CiV 25)

De ah� el plantear con car�cter prioritario una l�nea amplia, de trabajo interdisciplinario, asumida con rigor y libertad intelectual, capaz de revisar la biolog�a que subyace a las cuestiones intr�nsecas del ser humano y hacerla renacer positiva y creativamente.
Para la conferenciante la bio�tica tiene que volver a situarse en la �tica si quiere seguir orientando la biolog�a y sus aplicaciones tecnol�gicas. Los juicios bio�ticos y los c�digos ser�n leg�timos o no seg�n el hombre se humanice o deshumanice al realizar una acci�n, o dejar de realizarla. Su �mbito es el de la �tica, el �mbito de lo absoluto. Lo que tiene que ver con lo radical de la acci�n humana, con los factores radicales, es lo �tico: la libertad.

Por �ltimo L�pez Moratalla se refiri� al lenguaje universal de la Bio�tica en el sentido de que el car�cter personal del cuerpo humano es la gram�tica de la ley natural, el lenguaje universal de la bio�tica. El cuerpo de cada uno de los hombres es signo de la presencia de la persona que es su �titular�. El cuerpo humano tiene un lenguaje que manifiesta y expresa a la persona. Habla acerca de una realidad que no se agota en la descripci�n de los procesos  fisiol�gicos, sino que se remite m�s all�, a la persona. Cada cuerpo de hombre tiene un plus de realidad.
Las referencias necesarias para el juicio bio�tico son los preceptos de la ley natural, la ley de la libertad, que se manifiesta en la liberaci�n del automatismo biol�gico. Esa liberaci�n que hace humano el cuerpo de cada hombre la realiza el titular libre, personal, con nombre propio.

Dentro del Programa de actividades del Foro Universitario Synth�sis, el 14 de mayo se celebr� en el Parador de la Arruzafa un Seminario del que fue ponente el catedr�tico de Historia del Arte de la Universidad de C�rdoba, Alberto Villar Movell�n con la ponencia titulada "Esp�ritu frente a materia en la pintura contempor�nea: reflexiones y perversiones".

El jueves 12 de mayo, a las 20 horas, en el Parador Nacional de la Arruzafa, el catedr�tico de la Universidad rey Juan Carlos y miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Pol�ticas, Andr�s Ollero Tassara, pronunciar� una conferencia titulada � El relativismo a debate� organizada por el Foro Universitario Synthesis.

El Foro Universitario Synthesis ser� presentado el pr�ximo martes en sociedad con una conferencia del profesor y columnista C�sar Nombela en la que disertar� sobre el modelo de Universidad.